ВОПРОС - ОТВЕТ !!!

Прочитал в монастырской газете женского монастыря Святой Равноапостольной Марии Магдалины, суждение о том, что царь Иоанн Грозный являлся Игуменом всея Руси, а его опричники состовляли его Братию. И еще: -" Олицетворенная бесовщина трепетала перед этим царем и Его опричниками, которые олицетворяли собою небесных воинов-монахов. Личная жизнь Царя имела духовный, подвижнеческий, характер." До сих пор, из всей предыдущей литературы (и не только литературы), у меня сложилось прямо противоположное мнение, помогите разобраться в этом вопросе. И еще, насколько я знаю, коммунистическая партия очень тепло относилась к царю Иоанну Грозному, неужели церковь в этом вопросе на одной позиции с коммунистами.
С уважением, православный христианин, в крещении Сергей.

Многих наверно поражает такое расхождение во мнениях об Иване Грозном, но на то думается были свои причины.

Сложившиеся представление о тех временах основано на документах оставленных людьми по большей части лично заинтересованных в определенном мнении(либо искренне заблуждающихся). У меня нет возможности подробно описывать исторические обстоятельства, Только напомню, что и современники до определенного момента,до вступления царя в активную деятельность,писали о его жизни как о подвижнической и восхищались его личными качествами, молодой Иоанн вел крайне воздержанную жизнь, много молился, простаивал длительные службы, сам сочинял церковные песнопения, и это на фоне разнуздоности бояр и пренебрежения ими своих обязанностей, постоянных интриг в борьбе за власть.

Можно только представить с чем пришлось столкнутся молодому царю, искренне хотевшему привести страну в наибольшее соответствие христианским идеалам, борьба эта несомненно ожесточила его душу, много всяких обвинений возложено на него, но кто больше всех обвинял?

Это та высшая знать, которая до смерти ненавидела его, не хочу судить о его нововведениях, прав он или не прав, "сердце царево в руце Божей", а дело подданных подчинятся. О доброте же его, можно судить по количеству прощений дарованных своим врагам, многажды, а не однажды даровал прощения людям предававшим его по многу раз, мешавшим его делам всеми силами и только из личных амбиций, а не по благовидным причинам.

И это в то жестокое время. Судить же царя, помазанника Божия, думается дело Господне, а не наше. Он же до конца оставался истинно верующим, каялся многажды, просил прощения. И на сколько мне известно царь Иоанн Грозный причислен к лику местно чтимых святых, не помню сейчас в какой области. Во всяком случае у нас во Владимире, при входе в один из храмов, он изображен

на стенной фреске.(Желающих подробностей отсылаю к книгам не так давно почившего митрополита Иоанна Санкт-Петербургского и Ладожского.)

Возможно кто-то из священнослужителей того времени и писал такие дифирамбы из страха царской казни или просто подделка придворных рифмоплетов, которая так дезориентировала монахинь. Из истории мы знаем, сколько мучений причинил Иван 4 церкви и ее лучшим пастырям.

свящ. Евгений.

ВОПРОС:
	Прочитал в монастырской газете женского монастыря Святой Равноапостольной Марии Магдалины, суждение о том, что царь Иоанн Грозный являлся Игуменом всея Руси, а его опричники состовляли его Братию. И еще: -" Олицетворенная бесовщина трепетала перед этим царем и Его опричниками, которые олицетворяли собою небесных воинов-монахов. Личная жизнь Царя имела духовный, подвижнеческий, характер." До сих пор, из всей предыдущей литературы (и не только литературы), у меня сложилось прямо противоположное мнение, помогите разобраться в этом вопросе. И еще, насколько я знаю, коммунистическая партия очень тепло относилась к царю Иоанну Грозному, неужели церковь в этом вопросе на одной позиции с коммунистами. С уважением, православный христианин, в крещении Сергей.
ОТВЕТ:
	Многих наверно поражает такое расхождение во мнениях об Иване Грозном, но на то думается были свои причины. Сложившиеся представление о тех временах основано на документах оставленных людьми по большей части лично заинтересованных в определенном мнении(либо искренне заблуждающихся). У меня нет возможности подробно описывать исторические обстоятельства, Только напомню, что и современники до определенного момента,до вступления царя в активную деятельность,писали о его жизни как о подвижнической и восхищались его личными качествами, молодой Иоанн вел крайне воздержанную жизнь, много молился, простаивал длительные службы, сам сочинял церковные песнопения, и это на фоне разнуздоности бояр и пренебрежения ими своих обязанностей, постоянных интриг в борьбе за власть. Можно только представить с чем пришлось столкнутся молодому царю, искренне хотевшему привести страну в наибольшее соответствие христианским идеалам, борьба эта несомненно ожесточила его душу, много всяких обвинений возложено на него, но кто больше всех обвинял? Это та высшая знать, которая до смерти ненавидела его, не хочу судить о его нововведениях, прав он или не прав, "сердце царево в руце Божей", а дело подданных подчинятся. О доброте же его, можно судить по количеству прощений дарованных своим врагам, многажды, а не однажды даровал прощения людям предававшим его по многу раз, мешавшим его делам всеми силами и только из личных амбиций, а не по благовидным причинам. И это в то жестокое время. Судить же царя, помазанника Божия, думается дело Господне, а не наше. Он же до конца оставался истинно верующим, каялся многажды, просил прощения. И на сколько мне известно царь Иоанн Грозный причислен к лику местно чтимых святых, не помню сейчас в какой области. Во всяком случае у нас во Владимире, при входе в один из храмов, он изображен на стенной фреске.(Желающих подробностей отсылаю к книгам не так давно почившего митрополита Иоанна Санкт-Петербургского и Ладожского.) Олег Т.
ОТВЕТ:
	Возможно кто-то из священнослужителей того времени и писал такие дифирамбы из страха царской казни или просто подделка придворных рифмоплетов, которая так дезориентировала монахинь. Из истории мы знаем, сколько мучений причинил Иван 4 церкви и ее лучшим пастырям. свящ. Евгений.